Равшании интеллектуалӣхеле гарм аст, аммо дар айни замон гарм аст, мо бо як нофаҳмии бузурги дигар рӯбарӯ ҳастем: маъруфият маъмул нест. Одамоне, ки ин корро мекунанд, худро хуб ҳис мекунанд. Истеъмолкунандагон онро намехаранд. Равшании интеллектуалӣ камтар интиқол медиҳад, ки ин низ мушкили дигарро ба бор меорад: вуруди корхонаҳо калон баромади хурд. Бисёре аз ҳамсолон дар шабакасозӣ, идоракунии марказонидашуда, платформаи абрӣ, маълумоти калон ва идоракунии муҳити оптикӣ сармоягузории зиёд кардаанд, аммо баромади он ба таври ҳайратангез ночиз аст. Ин як мушкили бузург ва имконияти бузург барои мост. Чӣ тавр мо метавонем як пешрафт кунем?

Пас, сабаби аслӣ дар куҷост, таҷрибаи хуби корбар дар куҷост, ба фикри ман, беҳтарин ҷавоб ба ин савол аст. Агар мо дар бораи чароғҳои анъанавии худ фикр кунем, шумо чӣ кор мекунед? Танҳо боло равед ва тугмаро пахш кунед, як амал. Акнун мо барномаи равшании интеллектуалии телефони мобилиро мебинем, телефонро берун меорем, барномаи худро меёбем ва сипас тугмаро дар барнома меёбем, оё ин таҷрибаи хуби корбар аст?

Дар мавриди равшании интеллектуалӣ, мо ду сол боз таҳқиқот анҷом додем, сармоягузорӣ низ хеле калон аст ва дар ин давра барои дидани чунин чизҳо, зеҳни воқеӣ таъмини роҳатӣ ва тасаллӣ барои кор ва зиндагӣ аст. Мо чунин мешуморем, ки агар мо натавонем роҳатӣ ва тасаллиро барои кор ва зиндагӣ таъмин кунем, ин зеҳни қалбакӣ аст, он танҳо худаш бозӣ мекунад ва истеъмолкунандагон онро намешиносанд.

Аз мувофиқати чип то пешниҳоди роҳҳои ҳалли барномавӣ, ба монанди баъзе роҳҳои ҳалли истинодӣ ва дастгирии техникӣ, то таҳқиқот ва таҳияи мустақилона ва пешниҳоди роҳҳои ҳалли фарқкунанда. Аз ҷиҳати такмили равшании интеллектуалӣ, принсипи таъмини зеҳни воқеӣ, қулайӣ ва роҳатӣ ба корбарон риоя шудааст. Тавассути шарикон, яъне истеҳсолкунандагон ва фурӯшандагони чароғҳо, барои таъмини бозори ниҳоӣ.

А. Роҳи навоварӣ пур аз мушкилот ва душвориҳост, аммо нуктаҳои зерин қобили таваҷҷӯҳанд:

Аввалан: чӣ гуна ба талаботи бозор дақиқ посух додан мумкин аст. Дар ин лаҳза, роҳи ҳалли мо ин сегментбандии бозор, ноил шудан ба мавқеи дақиқ ва омӯзиши амиқи истифодаи вазъият мебошад.

Дуюм, душвории сармоягузории калон дар инноватсия ва натиҷаҳои суст. Мо бояд барои зинда мондани худамон масъул бошем. Мо ба ин мушкилот хеле кушодаем ва дар дохили соҳа барои беҳтар кардани вуруд ва маҳсулот ҳамкорӣ мекунем.

Сеюм: нусхабардорӣ кардан осон аст. Ин як мушкили хеле бузург аст. Аз як тараф, мо барои ҳифзи ҳуқуқи моликияти зеҳнӣ барои патентҳо муроҷиат мекунем, аммо ин комилан кор намекунад. Ҳатто агар шумо патент дошта бошед ҳам, шумо метавонед нусхабардорӣ шавед. Аз тарафи дигар, мо тадқиқот ва таҳияи силсилавӣ ва такрориро қабул мекунем. Шумо метавонед дирӯзи маро нусхабардорӣ кунед, аммо имрӯз ва фардои маро нусхабардорӣ карда наметавонед.

B. Дар айни замон, платформаи абрӣ, маълумоти калон, пайвастшавӣ, мо фикр мекунем, ки ин як самти хеле хуби рушд аст, пеш аз он ки технология он қадар пухта набошад, шинохтан ва мутобиқат он қадар хуб набошад, мо қисми индуксияи интеллектуалӣ, ки ба таҷрибаи корбар нигаронида шудааст, оптика, электроника ва индуксияи се технологияи асосии чипро интихоб мекунем. Барои эҷоди дарки автоматии инноватсионӣ, идоракунии дастӣ аз схемаи сенсории интеллектуалӣ лозим нест.

Агар аз кор дер ба хона баргардед, эҳтимол сумка ва калидҳои компютери шумо дар дастатон бошанд. Ҳангоми ворид шудан ба дар, чароғ ба таври худкор фурӯзон мешавад. Дасти модари пухтупаз равғанӣ аст, эҳсос кунед, ки нур кофӣ нест, шустани даст лозим нест, пок кунед, танҳо як дастро ҷунбондан лозим аст, метавонад равшанӣ ва ҳарорати рангро танзим кунад.

Вақте ки шумо шабона аз бистар бархезед, ба шумо лозим нест, ки тугмаро ёбед, ман онро ба таври худкор барои шумо фурӯзон мекунам ва чароғи назди кат ҳангоми аз хоб хестан оҳиста фурӯзон мешавад. Ҳангоми хоб рафтан чароғро ба таври худкор хомӯш кунед ва ҳангоми аз бистар хестан онро ба таври худкор фурӯзон кунед. Муҳим аст, ки ҳангоми хоб дидан дар бистар чароғро тасодуфан фурӯзон накунед. Шумо табиатан аз хоб мехезед ва бархезед ва ба хоб меравед ва ин барномаи хурд ба шумо кӯмак мекунад, ки ба таври худкор фурӯзон ва хомӯш шавед ва вақте ки шумо чароғ надоред, он фурӯзон намешавад ва он метавонад шуморо ҳис кунад, ки оё шумо хоб мебинед ё алоқаи ҷинсӣ мекунед.

Мо инчунин таҳқиқот ва рушдро дар самти назорати интеллектуалии пайвастагии идрокӣ (аз ҷумла дарки худкор, пайвастагӣ ва назорати интеллектуалӣ) идома медиҳем. Тасаввур кунед, вақте ки протоколҳои мо ба якдигар мерасанд, дарки интеллектуалӣ ниёзҳои объективии шуморо ба маркази идоракунии марказӣ мефиристад ва сипас анҷом додани як силсила назорат як чизи хеле зебост.