Равшаниро одатан ба чор намуди зерин тақсим кардан мумкин аст:

1. Равшании мустақим: Ин навъи рӯшноӣ як манбаи рӯшноиро мустақиман ба минтақае, ки бояд равшан карда шавад, медурахшад ва маъмулан равшании шадидро таъмин мекунад. Намунаҳои маъмул чароғҳои овезон, лампаҳои миз ва лампаҳои девориро дар бар мегиранд. Равшании мустақим барои ҷойҳое мувофиқ аст, ки равшании баланд талаб карда мешавад, ба монанди синфхонаҳо, офисҳо ва ҷойҳои корӣ.

2. Равшании ғайримустақим: равшании ғайримустақим тавассути инъикоси девор ё шифт нури мулоим эҷод мекунад ва аз дурахши манбаъҳои рӯшноӣ худдорӣ мекунад. Ин навъи равшанӣ фазои гарм ва бароҳат эҷод мекунад ва барои ҷойҳои истироҳат ва муҳити хона мувофиқ аст.

3. Равшании нуқта: равшании нуқтаӣ ба як минтақа ё объекти мушаххас тамаркуз карда, равшании шадидтарро барои қонеъ кардани ниёзҳои мушаххас таъмин мекунад. Намунаҳо чароғҳои хониш, лампаҳои мизи корӣ ва чароғҳои прожекторро дар бар мегиранд. Равшании нуқта барои фаъолиятҳое, ки тамаркузро талаб мекунанд, ба монанди хондан, расмкашӣ ё ҳунармандӣ мувофиқ аст.

4. Равшании муҳити атроф: Ҳадафи равшании муҳити атроф таъмин кардани дурахши умумии муҳити атроф ва фароҳам овардани фазои бароҳат аст. Он одатан тавассути омезиши манбаъҳои рӯшноӣ, аз ҷумла нури табиӣ ва сунъӣ ба даст оварда мешавад. Равшании муҳити атроф барои муҳити иҷтимоӣ, ҷойҳои фароғат ва ҷойҳои ҷамъиятӣ мувофиқ аст.

Ин чор намуди рӯшноиро мувофиқи эҳтиёҷоти мушаххас ва вазифаҳои макон барои ноил шудан ба беҳтарин эффекти равшанӣ муттаҳид кардан мумкин аст.